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在古代印度,能够享受最好教育的是当时的最高中姓
在古代印度，能够享受最好教育的是当时的最高种姓：婆罗门。制度化教育或正规教育形成的主要标志是形成近代的：学校教育系统。1中国的科举制度开始于：隋唐时期。1战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是：《学记》。1在古希腊，最早提出发现法的大教育家是：苏格拉底。
【答案】：C 在古代印度，能够享受最好教育的是当时的最高种姓婆罗门。
婆罗门是当时的最高贵姓氏，是宗教的选民，他们被认为是神用嘴唇创造的。这些贵族以后会从事祭祀一类神职。他们所受的教育是最好的。次一等是刹第利，他们也属于统治阶级，官员和奴隶主是他们的身份，虽然不上神学学堂，但他们却能在老师那学到政治与法律等。
在古代印度，能够享受最好教育的是当时的最高种姓——婆罗门。制度化教育或正规教育形成的主要标志是形成近代的：学校教育系统。中国的科举制度开始于：隋唐时期。1战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献——【学记】。1在古希腊，最早提出发现法的大教育家——苏格拉底。
本人要说的就是三大高种姓之首的婆罗门了。它究竟有多厉害呢，嗯，这么说吧，在古代印度，婆罗门是最尊贵的一类人，虽然说没有什么实际权利，但不论你是谁，如果不供奉着婆罗门，那你手中的权利就不能长久的留住。
印度最高种姓婆罗门有多牛呢？他们出生时有军队保护，还永久享受一项特权。我们都知道印度和中国一样是文明古国，但古印度和现在的这个印度，是有着很大差别的。
古代印度学前教育以公元前几世纪为分界线
古代印度学前教育以公元前6世纪为分界线，可以分为婆罗门教的学前教育和 佛教 的学前教育。古代印度学前教育以公元前6世纪为分界线，分为早期和晚期。早期是公元1世纪以前，主要是在宫廷中。从3至4世纪的笈多时代开始，随着婆罗门教的衰落，佛教在印度兴起，幼儿园教育逐渐普及到民间。
公元前6世纪以前，印度的教育事业掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要人群也是婆罗门等高级种姓，因此这一时期的教育通常被称为婆罗门教育。婆罗门教育中贯穿着婆罗门教义，以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，带有明显的等级性和宗教色彩。
近代印度的学前教育发展，大致可分为四个阶段：第一个阶段是殖民地初期的教育，第二个阶段是东西方教育争论时期，第三个阶段是印度教育的西方化时期，第四个阶段是民族教育的兴起和发展时期。
古代印度的种姓制度和教育制度是怎样的?
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。
古代印度的教育是与它的种姓制度和宗教紧密联系在一起的，同时又受当时文化的影响。在了解古代印度教育之前，必须理解古代印度社会的种姓制度、宗教和文化。种姓制度是古代印度一种复杂的社会等级制度。玄奘曾将它译称为族姓制度。西方人称之为喀斯特制度。种姓制度形成于公元前900年-公元前600年。
古代印度的种姓制度将人们划分为四个主要的种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 在这个体系中，婆罗门阶层是由祭司和贵族组成，他们负责宗教仪式，预测吉凶，同时控制教育和农业活动，享有社会地位的最高层。
印度的种姓制度将人们划分为四个主要的等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门，即僧侣，属于第一种姓，地位最高，主要负责文化教育、宗教仪式和祭祀活动。 刹帝利，包括武士、王公和贵族，为第二种姓，承担行政管理和军事职责。 吠舍，指的是商人，属于第三种姓，主要从事商业和贸易活动。
在种姓制度下，古代印度人被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。第一种姓婆罗门，是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族，它主要掌握神权、占卜祸福、报道农时季节、垄断文化，在社会中地位是最高的。其次是刹帝利，他们是掌握军政的武士阶级，包括国王以下的各级官吏，掌握国家中除神权之外的一切权力。
“种姓制度”是古代印度奴隶制国家重要特征。它被蒙上一层神圣的宗教色彩，造物神梵天用自己的嘴，手，腿创造出四个种姓的人。一二等级种姓把持国家军事和行政大权；三四等级种姓要向国家纳税，想神庙上贡，供养一二等级种姓。不同等级的人不许通婚，不追窜某职业。
